阿毘達磨大毘婆沙論

上作七寶院。一一院內作七寶臺。一一臺中

作七寶帳。一一帳內作七天女。一一天女

作七侍者。一一侍者作七伎女奏諸伎樂。

作是化已。時天帝釋及諸眷屬升彼本頭。

三十二天及諸眷屬升所化作三十二頭。餘

十千城諸天家族升彼背上。其身輕舉猶如

旋風吹蓮華葉或飄樺皮。乘空往詣所

遊戲苑。爾時諸天都不自見有前後者。到

已俱下各詣戲林歡娛受樂。時彼龍象亦自

化身如天子形遊戲受樂。藹羅伐拏其力如

是。有作是言此力猶少。應說菩薩身中有

十八大節一一大節皆有如千藹羅伐拏龍

象王力。有餘復言此力猶少。應說菩薩身中

大小總有三百二十節。其最小節有如千倍

藹羅伐拏龍象王力。漸次大者力倍倍增。大

德說曰。此力猶少。應說菩薩意力無邊身力

亦爾云何知然。謂昔菩薩吉祥人邊受吉祥

草詣菩提樹自敷為座結跏趺坐。作是堅

固願言。若未諸漏永盡及證無上菩提我終

不起此座。無上菩提從未來世將入現在。

爾時三千大千世界六種震動。菩薩毛髮亦

不動搖。由此故知菩薩身力猶如意力量

無邊際。問若爾何故契經中說菩薩身有那

羅延力。答此力世間共所欽重故以為喻而

實不然。問菩薩何緣集此身力。答欲現所

有皆殊勝故。謂諸色力族姓自在眷屬財位

功德名聞智見威猛皆殊勝故憍傲有情歸伏

受法。復次欲為無上正等菩提作所依故

集此身力。謂佛無上正等菩提要依此身方