阿毘達磨大毘婆沙論

六智。謂法智類智滅智盡智無生智世俗智。

若依漏盡身故則通十智。三摩地俱者處

非處智力遍趣行智力三三摩地俱或不俱。業

法集智力緣苦集空無願俱或不俱。第三第

四第五第六智力緣苦集道空無願俱或不

俱。宿住隨念智力死生智力非三摩地俱。漏

盡智力若緣漏盡境故則無相俱或不俱。若

依漏盡身故則三三摩地俱或不俱。根相應

者總說皆與三根相應謂樂喜捨。過去未來

現在者此十力皆通三世。緣過去未來現在

者處非處智力遍趣行智力。緣三世及離世

第二第三第四第五第六智力。緣三世宿住

隨念智力。過去現在者緣過去。未來者緣三

世。死生智力過去者緣過去。現在者緣現在。

未來生法緣未來。若不生法緣三世。漏盡智

力若緣漏盡境故則緣離世。若依漏盡身故

則緣三世及離世。善不善無記者此十力皆

是善。緣善不善無記者漏盡智力若緣漏盡

境故則但緣善。若依漏盡身故則緣三種。

餘九力皆緣三種。有餘師說。第三智力但緣

善無記。彼不應作是說。此力通緣雜染清

淨有為法故。雜染法中有不善故。繫不繫者

宿住隨念智力死生智力唯色界繫。餘八力有

漏者三界繫。無漏者是不繫。緣繫不繫者宿

住隨念智力死生智力緣欲色界繫。業法集

智力緣三界繫。漏盡智力若緣漏盡境故則

緣不繫。若依漏盡身故則緣三界繫及不

繫。餘力皆緣三界繫及不繫。學無學非學非

無學者。宿住隨念智力死生智力唯非學非