阿毘達磨大毘婆沙論

勝解力。今日中夜皆為無常力之滅壞。時諸

力士聞佛所說皆於世間深生厭離。佛便

為說如應法要。令諸力士及餘無量在彼天

人得法眼淨。永離惡趣。第八有等故為引

攝所化有情猶如遣使集此身力。問菩薩

何時身力圓滿。答年二十五。此後乃至年滿

五十其力無減。過是已後世尊身力漸漸衰

退。有說世尊身力無減猶如意力無衰退

故。評曰。如來法身雖無衰退。而生身力必

有退減。諸異熟果有衰退故。是故尊者鄔

陀夷言。今見世尊色力衰減諸根變異。謂五

色根。問諸餘有情有斯力不。答此力不共

一切有情唯最後身菩薩得有。如最初說菩

薩力量極為減少尚為難得。況第二說第

三說等餘有情類而得有耶。然此賢劫世界

初成時。有諸有情具那羅延力。或有有半

那羅延力。或有鉢羅塞建提力。或有摩訶諾

健那力。此諸力士充滿世間。過是已後漸

漸減少乃至今時全無彼力。佛在世時有三

釋種具有鉢羅塞建提力。謂阿難陀設摩釋

子瞿波釋女。爾時亦有具足摩訶諾健那力

象力馬力牛力等人不可稱數。若麟角喻

獨覺亦有那羅延力。若部行喻獨覺其力不

可定說。以彼多是聲聞種姓後遇別緣

得無學果。雖樂寂靜而有眾居如五百

仙一處得果。麟角喻者根極勝故樂獨出

故。當知如佛必無有二並出世間。如舍利

子尚無並出。況麟角喻勝彼多倍。諸聲聞

人其力不定。如部行喻獨覺人說。諸轉輪王