阿毘達磨大毘婆沙論

力亦不定。王四洲者有那羅延力。王三洲

者有伐浪伽力。王二洲者有鉢羅塞建提

力。王一洲者有摩訶諾健那力。此四輪寶

亦有差別王四洲者有金輪寶。其量正等

四俱盧舍。王三洲者有銀輪寶其量正等

三俱盧舍。王二洲者有銅輪寶其量正等

二俱盧舍。王一洲者有鐵輪寶其量正等一

俱盧舍。如四輪寶有此差別。應知餘寶亦

有勝劣謂王四洲者餘寶最勝乃至王一

洲者餘寶最劣。問諸有情類身力既別骨節

安立有差別不。答亦有差別。謂凡常力者

骨節相遠。有象馬力者骨節相近。有大諾

健那力者骨節相接如接板等。有鉢羅塞建

提力者骨節相鉤。有那羅延力者骨節連

鎖。菩薩骨節展轉相交如龍蟠結。是故最

勝。已說佛身力。意力今當說。謂佛世尊成

就十力四無所畏及與大悲三念住等不可思

議無邊功德。隨用差別立種種名。具於十

種說名意力。云何為十。一處非處智力。二

業法集智力。三靜慮解脫等持等至發起雜

染清淨智力。四種種界智力。五種種勝解智

力。六根勝劣智力。七遍趣行智力。八宿住隨

念智力。九死生智力。十漏盡智力問如是十

力以何為自性。答以智為自性。謂佛意力

是智所成。以智為體智所攝故。如契經說。

於處非處如實了知乃至廣說。已說自性。

所以今當說。問何故名力力是何義。答不

可屈義是力義。不可伏義。不可摧義。不

可害義。不可轉義。不可覆義。能遍覺義。