阿毘達磨大毘婆沙論

如是。所以者何。前說愛結於三界五部事

能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事故。設

有未來復有過去耶。答若前生未斷則繫。

若前未生設生已斷則不繫。所以者何。前

說愛結過去不定。謂於此事若前生未斷則

繫。若前未生設生已斷則不繫故。問若時過

去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過

去愛結未斷。即時未來愛結亦未斷。今何故

說若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則

不繫耶。外國諸師作如是說。若前生未斷則

繫者。說中三品結。若前未生則不繫者。說

下三品結。設生已斷則不繫者。說上三品結。

迦濕彌羅國諸論師言。若前生未斷則繫者。

說九品結。若前未生則不繫者。說後三品

結。設生已斷則不繫者。說前六品結。如過

去前六品愛結已斷未來亦爾。後三品愛結

雖未斷而未生故。在未來為繫非過去。

此中意說。若於此事有未來愛結未斷。亦

有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛

結繫義。若於此事雖有未來愛結未斷。而

前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦

名未生。設生已斷即於此事無有過去愛

結繫義。若於此事有過去愛結繫亦有現

在耶。答若現在前。所以者何。前說愛結現在

亦不定。謂於此事若現在前則繫。不現在

前則不繫故。謂於此事若起愛結現在前。

則有現在愛結繫義。若於此事或起餘結

現在前。或起善無覆無記心現在前。或於

餘處起愛結現在前。或無心時則無現在