阿毘達磨大毘婆沙論

設生已斷即於此事無有過去慢結繫義。

設有過去慢結繫。復有過去愛結繫耶。答

若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不

繫。謂於此事若有前生慢結未斷。亦有前

生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫

義。若於此事雖有前生慢結未斷而前於

此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未

生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫

義。若於此事有過去愛結繫。亦有未來慢

結繫耶。答如是。所以者何。前說慢結於三

界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一

切事故。設有未來慢結繫復有過去愛結

繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已

斷則不繫。謂於此事若有未來慢結未斷。

亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去

愛結繫義。若於此事雖有未來慢結未斷

而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事

亦名未生。設生已斷即於此事無有過去

愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有

現在慢結繫耶。答若現在前。謂於此事若

有前生愛結未斷。亦有慢結現在前則有

現在慢結繫義。若於此事或起餘結現在

前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處

起慢結現在前。或無心時則無現在慢結繫

義。設有現在慢結繫。復有過去愛結繫耶。

答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則

不繫。謂於此事若有慢結現在前。亦有愛

結前生未斷即於此事亦有過去愛結繫

義。若於此事雖有慢結現在前而前於此