阿毘達磨大毘婆沙論

結繫無現在。謂於此事有愛結恚結前生

未斷而無恚結現在前。此中有愛結前生未

斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷者。

顯有過去恚結。此未來有不說自成。義如

前說。而無恚結現在前者。遮有現在恚結。

或有過去愛結繫。亦有過去未來現在恚結

繫。謂於此事有愛結恚結前生未斷。及有

恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯

有過去愛結。有恚結前生未斷者。顯有過

去恚結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。

此未來有不說自成。有過去現在者必亦

有未來故。設有過去未來現在恚結繫。復

有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前

未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。

如對恚結對嫉結慳結亦爾。俱唯欲界故。

以愛對彼作小七句。如對恚結。說差別

者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。有

愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳結。

此中有愛結前生未斷者顯二七句。中有

過去愛結於欲界見所斷法。及於色無色界

法無三世嫉慳結者。遮二七句。中有過去

未來現在嫉慳結。此於欲界見所斷法與前

差別。以嫉慳二結唯修所斷故。若於此事

有過去愛結繫亦有過去慢結繫耶。答若前

生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂

於此事若有前生愛結未斷亦有前生慢

結未斷。即於此事亦有過去慢結繫義。若

於此事雖有前生愛結未斷而前於此慢

結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。