漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545

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若於此事有過去愛結繫亦有過去恚結

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繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已

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斷則不繫。謂於此事若有前生愛結未斷。

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亦有前生恚結未斷。即於此事亦有過去

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恚結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷

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而前於此恚結未生雖餘處生而於此事

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亦名未生。設生已斷即於此事無有過去

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恚結繫義。設有過去恚結繫。復有過去愛結

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繫耶。答若前生未斷則繫若前未生設生已

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斷則不繫。謂於此事若有前生恚結未斷。

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亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去

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愛結繫義。若於此事雖有前生恚結未斷

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而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事

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亦名未生。設生已斷即於此事無有過去

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愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有

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未來恚結繫耶。答若未斷云何未斷。謂未

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離欲染必亦有未來恚結繫義。設有未來

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恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷

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則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此

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事若有未來恚結未斷。亦有前生愛結未

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斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此

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事雖有未來恚結未斷而前於此愛結未

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生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已

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斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此

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事有過去愛結繫。亦有現在恚結繫耶。答

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若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。

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亦有恚結現在前則有現在恚結繫義。若

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於此事或起餘結現在前。或起善無覆無

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記心現在前。或於餘處起恚結現在前。或

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