阿毘達磨大毘婆沙論

在唯修世俗智。未來修世俗他心智。起暖

頂忍世第一法時。現在唯修世俗智。未來亦

唯修世俗智。起無色四解脫。二遍處。及念

住時。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗

智。引發五通時。諸加行道二解脫道中。現

在唯修世俗智。未來修世俗他心智。一解脫

道中。現在修世俗他心智。未來亦修世俗他

心智。五無間道中。現在唯修世俗智。未來亦

唯修世俗智。二解脫道中。不修智無記故

聖者見道中。若如是功德現在修未來。即

修如是功德。如諸忍現在前時。現在修如

是忍。未來亦修如是忍。諸智現在前時。現

在修如是智。未來亦修如是智。除三心頃。

未來亦修世俗智。謂苦集滅類智時。亦修未

來現觀邊世俗智。問何故見道中唯修同分。

修道中能修同分不同分耶。答以見道處

所定對治定故唯修同分。修道處所不定對

治不定。故能修同分不同分。復次以見道所

緣定對治定故唯修同分。修道所緣不定對

治不定。故能修同分不同分。復次見道中初

得聖種性於四聖諦初修聖行相故唯

修同分。修道中已得聖種性。於四聖諦已

修聖行相。故能修同分不同分。復次見道

中初得見諦。初得現觀故唯修同分。修道

中已得見諦已得現觀。故能修同分不同

分。道類智時無他心智者。現在修道類二

智。未來修六智。除世俗他心智。有他心智

者。現在修道類二智。未來修七智。除世俗

智。聖者以世俗道離欲染時。若無漏作加