阿毘達磨大毘婆沙論

行。彼加行道無間道解脫道時。雜修靜慮初

後心時。起無漏他心智無漏念住無漏解脫

時。如是等學位未得無漏智現在前時。能

修法智。亦修類智。若無學位離非想非非

想處染第九解脫道時。時解脫練根作不動。

若無漏作加行。彼加行道九無間道九解脫

道時雜修靜慮初後心時。起無漏他心智無

漏念住無漏無礙解無漏解脫時。如是等無

學位未得無漏智現在前時。能修法智。亦

修類智。未得世俗智現在前能俱修時者。

謂學位以世俗道離欲染。若世俗作加行。

彼加行道九無間道九解脫道時。乃至離無

所有處染時亦爾。離非想非非想處染。若

世俗作加行。彼加行道時。信勝解練根作見

至。若世俗作加行。彼加行道時。雜修靜慮中

間心時。引發五通諸加行道五無間道三解

脫道時。起四無量世俗解脫勝處遍處不淨

觀持息念世俗念住入滅定想微細心時。若

無學位時解脫練根作不動。若世俗作加行。

彼加行道時。雜修靜慮中間心時。引發五通

諸加行道五無間道三解脫道時。起四無量

世俗解脫勝處遍處世俗念住世俗無礙解無

諍願智邊際定空空無願無願無相無相三摩

地入滅定想微細心時。如是等學無學位。未

得世俗智現在前時。能修未來法智類智。

有俱不修。謂學見迹阿羅漢。已得世俗智現

在前時。未得世俗智現在前俱不修時。一

切異生染污心無記心無想定滅定無想天無

漏忍時。此中學見迹阿羅漢已得世俗智現