阿毘達磨大毘婆沙論

唯一二三故。亦非四大種所造以諸大種非

所造故。問何故大種非所造耶。答能造所

造性各別故。因果異故。能成所成性各別故。

如能成所成。如是能引所引。能生所生。能

作所作。能和合所和合。能轉所轉。能相所相。

當知亦爾。有說。大種若是所造。為三造一。

為四造一。若三造一。體用闕少云何能造。

若四造一。應地界等造地界等。則有自性

觀自性過。然一切法他性為緣。能有所作

不顧自體。由此大種不名所造。

諸四大種有十一種。謂眼處所依。乃至身處

所依。色處所依乃至法處所依。諸所造色亦

有十一種。謂眼處乃至身處。色處乃至法處。

問眼處所依大種。能造幾所造色。乃至法處

所依大種。能造幾所造色。答應作是說。眼

處所依大種唯造眼處。乃至法處所依大種

唯造法處。有作是說。眼處所依大種能造

三種。謂眼處身處觸處。耳鼻舌處所依大種

亦爾。身處所依大種能造二種。謂身處觸處。

色聲香味法處。所依大種亦爾。觸處所依大

種唯造觸處。復有欲令一切大種皆能造

色聲觸。欲界大種皆造香味。彼說眼處所依

大種能造七種。謂眼處。身處。色聲香味觸

處。耳鼻舌處所依大種亦爾。身處所依大種

能造六種。謂身處色聲香味觸處法處所依

大種亦爾。色處所依大種能造五種。謂色處

聲香味觸處。聲香味觸處所依大種亦爾。有

餘師說。眼處所依大種能造十一種。乃至法

處所依大種亦爾。評曰。此諸說中初說為善。