阿毘達磨大毘婆沙論

爾於逼近色可說能造。於隔遠者云何造

耶。答不說一樹所有大種。都在其下造諸

造色。但說一樹分分皆有大種在下造色在

上。有作是說相雜而住。大種在外造色處

中。問若爾應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。

答雖有孔隙而不可見。以諸大種非有

見故所見孔隙是造色故。問諸內外事其相

各別。內事別者。謂諸眾生若百若千集會一

處威儀形相各各不同。外事別者。謂果石等。

或青或黃或赤或白。香味等相各各不同。如

是相別。為由業異。為由大種異。為由造

色異。答俱由三種。依異熟因故說由業異。

依生因依因。立因。持因養因故說由大種

異。依同類因故。說由造色異。問外事差別

由何業異。答若諸有情行諸妙行。感得外

事形相平直。色香味觸皆悉美妙。若諸有情

行諸惡行。感得外事形相險曲。色香味觸皆

悉麁弊。問諸果石等其相各別。青黃赤白形

貌等異。或有相似由何威力。答由三威力

然大種強。謂諸大種不平等者。便有種種顯

形等異。若平等者則便相似。

問諸有情類口所發聲。當言何處大種所造。

有說。喉邊大種所造。有說。心邊大種所造。有

說。臍邊大種所造。評曰。總說此聲一切身支

大種所造。若別說者。輕小語聲應言喉邊大

種所造。叱吒哮吼號叫等聲。應言遍身大種

所造。現見此等舉身掉動故。

問頗有色非四大種。亦非四大種所造耶。

答有。謂一二三大種。此雖是色而非四大種。