阿毘達磨大毘婆沙論

生具四。隨一偏增。種類處所有差別故。鬼

趣具四。思食偏增。曾聞一時尊者滿願為乞

食故。將入布色羯邏伐底城。於城門前忽

然見一老餓鬼女。問言汝今何為住此鬼女

反問尊見我耶。尊答如是。鬼女便曰。我夫

入城希此城中有長者等癰腫潰爛。當因

擠搦收取膿血還共食之。為是我今於此

住待。復問汝夫入來久近。鬼女答曰。飢渴所

迷不憶我夫入城久近。然唯記此城邊大

河。七移城南七移城北。于今未還。尊者愍

傷悒然捨去。如是鬼女飢渴多時。希望所持

身相續住。故知鬼趣思食偏增。人及欲天皆

具四食。然彼種類段食偏增。色無色天如界

中說。

問於何生有幾食。答卵生具四。觸食偏增。

有說思食增。云何知然。如集異門說。海中

有獸時出海濱。於沙潬中產生諸卵。以沙

埋覆還入海中。彼在卵㲉。憶念母故身不

爛壞。謂憶念母先孚煖時所有觸故。若忘

其母身便爛壞。有餘師說。若母憶念卵中

子者卵則不壞。母若忘之彼卵便壞。此不

應理。所以者何。勿以他食能持自命。是

故前說於理為善。胎生具四。段食偏增。濕

生具四。觸食偏增。化生具四。隨一偏增。種

類處所有差別故。

所說食聲有二差別。一世俗。二勝義。世俗者

如世間言。有殘食瓶無殘食瓶。又如世間

說城邑食。所謂此食出吉祥城此食出呾

叉翅羅城。此食出奢羯羅城。此食出寂靜