阿毘達磨大毘婆沙論

宮。如是等又如讚者說諸食名。謂剌雉多

食。牟地多食。佛所讚食。四方食等。又如經

說。順食逆食。言順食者。如世尊言。苾芻當

知一切有食。謂天暴雨其滴洪澍諸山。谿

谷最先盈滿。谿谷滿已小溝㵎滿。小溝㵎滿

已。大溝㵎滿。大溝㵎滿已。小江河滿。小江河

滿已。大江河滿。大江河滿已。大海盈滿。言

逆食者。如世尊言。苾芻當知一切有食。大

海有食。謂大江河。大江河有食。謂小江河

小江河有食。謂大溝㵎。大溝㵎有食。謂小

溝㵎。小溝㵎有食。所謂谿谷。谿谷有食。謂

天暴雨。勝義食者。謂此四食真實資益諸有

情故。

問諸段皆食耶。答應作四句。有段非食。謂

以段為緣。不能長益諸根大種。有食非

段謂。以觸思識為緣。而能長益諸根大種。

有段亦食。謂以段為緣。而能長益諸根大

種。有非段非食。謂以觸思識為緣。不能

長益諸根大種。如段食有四句。如是識思

觸食各有四句。皆應廣說。如是差別成十

六句。問不能長益諸根大種便非食耶。答

如是。所以者何。前說長益是食相故。問今

現見有食已痛逼。乃至或令捨於身擔。云

何長益是食相耶。答雖所飲食有損有益。

但今說食謂益非損。益有二時。一初食時。

二消化時。或有消化時損。初食時益。如食

美毒此亦名食或有初食時損。消化時益。

如服苦藥此亦名食。由此二種隨於一

時作食事故。皆得名食。故說長益名為