阿毘達磨大毘婆沙論

色想耶。答謂有苾芻起如是勝解。今我此

身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。

已往塚間將置地。已置地將為種種蟲

食。已為種種蟲食。此種種蟲將散。已散。彼

於最後不見自身。亦不見蟲。是名除色

想。謂彼由先多勝解力不見身相。亦復不

見違害內身外諸蟲相。復有苾芻起如

是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上

輿將往塚間。已往塚間將置薪𧂐。已置

薪𧂐將為火焚。已為火焚此焚屍火將滅。

已滅。彼於最後不見自身。亦不見火。是

名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。

亦復不見違害內身外諸火相。復有苾芻

起如是勝解。今我此身甚為虛偽。如雪或

雪摶。如沙糖或沙糖摶。如生熟酥或生熟

酥摶。將為火炙。已為火炙將融銷。已融

銷。此能銷火將滅。已滅。彼於最後不見自

身。亦不見火。是名除色想。謂彼由先多勝

解力不見身相。亦復不見違害內身外諸

火相。如雪摶等三種譬喻。隨方差別如前

應知。

問彼瑜伽師何處曾見如是諸相。而今觀耶。

答由彼曾與同梵行者作瞻病人。曾見苾

芻大種乖適。斷諸飲食呻吟苦痛。雖加醫

藥轉復增劇。乃至漸困暴汗交流。喘息奔急

須臾命盡。為縛床輿安置其屍。同學悲酸

送至葬所。若所至處薪難得者。便置坑中

悒然捨去。後日重往見彼屍骸。已為狐狼鵄

梟鵰鷲烏鵲餓狗之所噉食。須臾遠觀骨肉