阿毘達磨大毘婆沙論

實見可得故。如是說者。如所得道。若習若

修若多修習。分齊斷。限量斷。漸令薄究竟

斷。名修所斷。問此言有何義。答此說見道。

是猛利道暫現在前。九品煩惱一時而斷。修

道是不猛利道。數習現前九品煩惱九時而

斷。如利鈍刀俱截一物。利者一割便斷。鈍

者數割乃斷。有說。若法以見增道斷名見

所斷。若法以修增道斷名修所斷。有說。若

法以二相道斷名見所斷。二相者。謂見相

慧相。若法以三相道斷名修所斷。三相者。

謂見智慧相。有說。若法以四相道斷名見

所斷。四相者。謂眼明覺慧相。若法以五相道

斷名修所斷。五相者。謂眼智明覺慧相。有

說。若法由忍斷名見所斷。若法由智斷名

修所斷。餘廣說如結蘊初納息。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四

十四