阿毘達磨大毘婆沙論

界有男女根。彼作是言。有色身處皆有女

男二根可得。為止彼意顯女男根唯欲界

有。故作斯論。復有說言。樂根苦根五地可

得。謂欲界四靜慮。彼說有身皆有苦樂。為

遮彼執。顯苦根唯欲界有。樂根唯三地有。

故作斯論。或復有說。喜根憂根九地可得。

謂從欲界乃至有頂。彼說有心皆有憂喜。

三界九地皆有心故。又欲界身不淨可厭。尚

於合時生喜。離時生憂。況上界中身極淨

妙猶如燈焰。心無嬈濁如清涼池。而於離

合得無憂喜。為遮彼執。顯憂唯欲界。喜至

第二靜慮。上地俱無。故作斯論。

此二十二根。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界

繫。幾不繫。答四欲界繫。三不繫。十五應分

別。四欲界繫者。謂女男苦憂根。三不繫者。

謂三無漏根。十五應分別者。謂五色命意三

受信等五根。眼根或欲界繫。或色界繫。云何

欲界繫。謂欲界繫大種所造眼根。云何色界

繫。謂色界繫大種所造眼根。如眼根。耳鼻舌

身根亦爾。命根或欲界繫。或色界繫。或無色

界繫。云何欲界繫。謂欲界繫壽。云何色界繫。

謂色界繫壽。云何無色界繫。謂無色界繫壽。

意根或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或不

繫。云何欲界繫。謂欲界繫作意相應意根。云

何色界繫。謂色界繫作意相應意根。云何

無色界繫。謂無色界繫作意相應意根。云何

不繫。謂無漏作意相應意根。如意根。捨根信

等五根亦爾。樂根或欲界繫。或色界繫。或不

繫。云何欲界繫。謂欲界繫作意相應樂根。云