阿毘達磨大毘婆沙論

云何此攝彼七少分。答彼七通與六識相應。

此唯攝五識相應故言少分。增語觸攝三

觸全。七觸少分。三全者。謂增語觸明觸意觸。

七少分者如前說。問云何此攝彼七少分。答

彼七通與六識相應。此唯攝意識相應故

言少分。明觸攝明觸全。四觸少分。謂增語

觸。順樂順不苦不樂受觸意觸。問云何此攝

彼四少分。答彼四通有漏無漏。此唯攝無漏

故言少分。無明觸攝三觸全。十一觸少分。

三全者。謂無明觸愛恚觸。十一少分者。謂有

對增語觸。順樂順苦順不苦不樂受觸。眼觸

乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十

一通染不染。此唯攝染故言少分。非明非

無明觸。攝非明非無明觸全。十一觸少分。謂

如前說。問云何此攝彼十一少分。答即前十

一通染不染。不染有通有漏無漏。此唯攝

不染有漏故言少分。愛觸攝愛觸全。十一

觸少分。謂有對增語觸。無明觸。順樂順不苦

不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十

一少分。答彼十一通與貪俱生不俱生。此唯

攝俱生故言少分。恚觸攝恚觸全。十一觸

少分。謂有對增語觸。無明觸。順苦順不苦不

樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一

少分。答彼十一通與瞋俱生不俱生。此唯攝

俱生故言少分。順樂受觸攝順樂受觸全。十

二觸少分。謂有對增語觸。明無明。非明非無

明觸愛觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十

二少分。答彼十二通與樂受俱生不俱生。此

唯攝俱生故言少分。順苦受觸攝順苦受