阿毘達磨大毘婆沙論

者必二處眼俱起。等劣等中等上。一切天眼

無瞎無闕。亦無眩亂及彼同分。問若生欲界

化作色究竟萬六千踰繕那身。天眼現前觀

彼色時。人身長三肘半。或四肘尚不遍彼

足指。為住何處觀彼色耶。為上為下。有

說。以神境通住上而見。如營舍人處上觀

下。如是居上觀下眾色。有說。住下而見

如行像者處下觀上。如是居下觀上眾色。

有說。彼時以神境智證通。延廣此身令遍

所化萬六千踰繕那身量而觀眾色。有說。

欲界亦有萬六千踰繕那身。應與所化色究

竟身俱生。若時化作色究竟身。爾時欲界三

肘半或四肘身便滅。彼萬六千踰繕那身續

起。即依常眼處所而觀眾色。如是說者。如

彼生處異熟身量化身亦爾。如從色界來

欲界時。化作化身還如欲界異熟身量。此

作彼身當知亦爾。隨彼所住觀見眾色。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四

十九