阿毘達磨大毘婆沙論

與彼八少分相應。答彼八根通六識俱生品。

此唯與意識俱生品相應故言少分。明觸。

三根全。九根少分相應。三全者。謂三無漏根。

九少分者。謂意樂喜捨信等五根。問云何此

與彼九少分相應。答彼九根通有漏無漏。

此唯與無漏相應故言少分無明觸。六根

少分相應。謂意五受根。問云何此與彼六

少分相應。答彼六根通染不染。此唯與染

相應故言少分。非明非無明觸。十一根少

分相應。謂意五受信等五根。問云何此與

彼十一少分相應。答彼十一根中前六通

染不染。後五通有漏無漏。此唯與不染

有漏相應故言少分。愛觸。四根少分相應。

謂意樂喜捨根。問云何此與彼四少分相應。

答彼四根通貪俱生不俱生。此唯與俱生者

相應故言少分恚觸。四根少分相應。謂意苦

憂捨根。問云何此與彼四少分相應。答彼

四根通瞋俱生不俱生。此唯與俱生者相應

故言少分。順樂受觸。二根全。九根少分相

應。二全者。謂樂喜根。九少分者。謂意信等五

三無漏根。問云何此與彼九少分相應。答彼

九根中前六通樂受俱生不俱生。此唯與俱

生者相應。後三通以九根為性。此唯與六

根相應故言少分。順苦受觸。二根全六根少

分相應。二全者。謂苦憂根。六少分者。謂意信

等五根。問云何。此與彼六少分相應。答彼

六根通苦受俱生不俱生。此唯與俱生者相

應故言少分。順不苦不樂受觸。一根全。九根

少分相應。一全者。謂捨根。九少分者。謂意信