阿毘達磨大毘婆沙論

觸耶。答如是。此中因者。謂三因即相應俱有

同類因。諸根因無明觸。此根無明觸相應耶。

設根無明觸相應。此根因無明觸耶。答諸根

無明觸相應。此根因無明觸。謂此根以無明

觸為四因。即相應俱有同類遍行因。有根因

無明觸此根非無明觸相應。謂根因無明觸

餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂

非明非無明觸相應。此根以無明觸為一因

即異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。

此根以無明觸為一因即異熟因。諸根因

非明非無明觸。此根非明非無明觸相應耶。

設根非明非無明觸相應。此根因非明非無

明觸耶。答諸根非明非無明觸相應。此根因

非明非無明觸。謂此根以非明非無明觸為

四因。即相應俱有同類異熟因。有根因非明

非無明觸。此根非明非無明觸相應。謂根因

非明非無明觸。異熟生無所緣。謂命等八根。

以非明非無明觸為一因。即異熟因。諸根因

愛觸此根愛觸相應耶。設根愛觸相應。此根

因愛觸耶。答諸根愛觸相應此根因愛觸。謂

此根以愛觸為三因。即相應俱有同類因。

有根因愛觸。此根非愛觸相應。謂根因愛觸。

餘觸相應及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂

餘無明觸。非明非無明觸相應。此根以愛觸

為二因。即同類異熟因。謂餘無明觸相應。根

以愛觸為同類因。非明非無明觸相應。根

以愛觸為異熟因。及異熟生無所緣者。謂

命等八根以愛觸為一因即異熟因。如說

愛觸恚觸亦爾。差別者。說自名諸根因順樂