阿毘達磨大毘婆沙論

為自害不為他害。謂有欲界戲忘諸天。時

好嚴身耽著嬉戲過時疲極失念而死。復有

欲界意憤諸天。有時忿恚角眼相視。久憤不

勝從彼殞歿。復有一類或龍妙翅。或鬼及

人或復所餘。可為自害非他害者。云何有

情所得自體可為他害不為自害謂處卵

殼或胎藏中。諸根未滿諸根未熟。復有一

類或龍妙翅。或鬼及人或復所餘。可為他

害非自害者。云何有情所得自體可為自

害亦為他害謂諸禽獸或龍妙翅。或鬼及人

或復所餘。可為自害亦他害者。云何所得

自體不為自害亦不他害。謂生色無色界

一切中有。一切地獄。住無想定滅盡定慈定。

隨信行隨法行。最後有菩薩。菩薩母菩薩處

胎時。轉輪王輪王母輪王處胎時。王仙佛使

佛所記者。如殑耆羅殊底穡迦長者子。嗢怛

羅長者子。達弭羅長者子。治奢勝織師子。時

縛迦鳩摩羅等。佛所記者。住最後有補特

伽羅所作未辦。北俱盧洲劫初時人。哀羅伐

拏龍王善住龍王。琰摩王等。及餘一類俱不

害者。是名四種所得自體。世尊說有所得自

體。不為自害亦不他害。時尊者舍利子。從

座而起偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬。而

白佛言。何等有情所得自體。不為自害亦

不他害耶。佛告舍利子。非想非非想處有

情。不為自害亦不他害。問因論生論。尊者

舍利子於此所問為了知不。若了知者何

故復問。若不了知云何得名到究竟聲聞。

云何世尊不於非田非器而雨法雨。令所