阿毘達磨大毘婆沙論

無智者不敢違於智人所說。尊者復念。如

是苾芻於大眾中再三違我竟。無同梵行

者隨喜我之所說。今應詣佛決判此事。念

已則時往至佛所。頂禮雙足退坐一面。

告苾芻眾若苾芻戒定慧具。乃至廣說。時鄔

陀夷亦在彼會。復作如上違逆之言。尊者

爾時作如是念。彼故於大師所違反我說。

又無同梵行苾芻稱讚於我。我於今者唯

應默然。時舍利子便默然住。爾時佛告鄔陀

夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說

非想非非想處耶。彼答如是。世尊告曰。汝

是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚

深阿毘達磨。佛於爾時現前呵責鄔陀夷

已。復責具壽阿難陀言。汝見愚人觸惱上

座。何緣捨置曾不呵止。世尊爾時呵責是

已。便入靜室宴寂而住。問鄔陀夷有過故。

世尊呵之。彼阿難陀何過被責。答鄔陀夷是

阿難陀共住弟子。故佛責以不善教誨。復

次鄔陀夷是阿難陀攝徒眾者。故佛訶其不

如法告示。復次尊者阿難陀是佛攝徒眾者。

故佛責曰。汝何不知如法說者。非法說者。

復次諸對法者所說甚深。非多人所知。唯除

佛及舍利子。阿難亦以多聞力知故。佛責

曰。汝知此義何不稱讚上座所說以攝受

法朋耶。由此等緣故佛呵責。以是義故知

滅盡定欲界初起。退生色界復能現前。餘不

能起。

問何故生色界中。能初起靜慮無色而非

滅定耶。答靜慮由三緣故初起。一由因力。