阿毘達磨大毘婆沙論

解脫亦爾。下三無色。必不成就滅盡定故

不得二名。評曰。應知此中初說為善。

問住滅盡定得經幾時。答欲界有情諸根

大種由段食住。若久在定則在定時身雖

無損後出定時身便散壞。故住此定但應

少時。極久不得過七晝夜。段食盡故。云何

知然。曾聞於一僧伽藍中。有一苾芻得滅

盡定。食時將至。著衣持鉢詣食堂中。是日

打揵穉少晚。彼苾芻以精勤故。便作是

念。我何為空過。此時不修於善遂不觀後

際。則立誓願入於滅定。乃至打揵穉當

出時。彼僧伽藍有難事起。諸苾芻等散往他

處。經於三月難事方解。苾芻還集僧伽藍

中。纔打揵穉。彼苾芻從定而出則便命

終。復有一苾芻得滅盡定。而常乞食。於日

初分著衣持鉢方欲詣村。遇天大雨恐

壞衣色少時停住。則作是念。我何為空

過。此時不修於善遂不觀後際。則立誓

願入於滅定。乃至雨止當出。有說。爾時

雨經半月。有說。一月其雨方止。彼從定出

則便命終。由此故知生於欲界。若久在定

則在定時身雖無損後出定時身便散壞。

故住此定但應少時極久不得過七晝夜。

色界有情諸根大種不由段食之所任持

故。住此定或經半劫。或經一劫或復過此。

問若有苾芻不立誓願入滅盡定。云何當

出。答法爾應出。如有心定。又彼苾芻或欲

飲食。或欲便利。以彼在定雖不為損出

則致患故。由此因必應出定。問異生能