阿毘達磨大毘婆沙論

名為三十四心剎那。謂菩薩先離無所有處

染。後依第四靜慮。入正性離生。於見道中

有十五心剎那。道類智時為第十六則此

名斷有頂加行。離非想非非想處染。復有

九無間道九解脫道。是名三十四心剎那。菩

薩依此證無上覺。

如契經說。毘舍佉鄔波索迦。詣達磨陣那

苾芻尼所。問言。聖者諸苾芻等。念何當言

入滅盡定。苾芻尼告毘舍佉言。諸苾芻等

入滅定時。終不念言我今入滅定或復當

入。然由先時調練心故。心轉微細隨順趣

入。問將欲入滅定時。先敷繩床次洗足已

結跏趺坐端身繫念。後便入定。於此中間豈

不作念我今入滅定或復當入。答遠加行

中雖有此念。而從欲界善心無間入初靜

慮。乃至漸次入滅盡定。於此隣近加行位

中。必不念言我今入滅定或復當入復問。

聖者諸苾芻等。念何當言出滅盡定。苾芻

尼告毘舍佉言。諸苾芻等出滅定時。終不

念言我今出滅定或復當出。然彼身命六

處為緣。及本要期出滅盡定。或由飢渴便

利所惱。在定雖不為損出則作患故。彼法

爾出於滅定。又問。聖者諸苾芻等入滅定

時。先滅何法。身行耶。語行耶。意行耶。苾芻

尼言。諸苾芻等入滅定時。先滅語行。次身

行。後意行。問入滅定時滅意行可爾。身語

行云何。謂從初靜慮入第二靜慮時語行

已滅。從第三靜慮入第四靜慮時身行已

滅。如何方說入滅定時滅身語行。答入滅