阿毘達磨大毘婆沙論

入滅盡定不。尊者世友說。不能入。契經說。

為聖者定故。若異生能入者亦應名異生

定有說。異生必欣上地離下地染。如尺蠖

虫。非想非非想處無上地可欣故。諸異生不

能離彼染。若不離彼見所斷染。必無有

能入滅盡定。故諸異生不能入此定。有說。

異生如如入定則如是如是身心安息。由安

息故加行慢緩。是以不能入滅盡定。大德

說曰。異生不能入滅盡定。以諸異生如如

入定則如是如是我見堅牢。怖邊際滅起

深坑想。是故不能入滅盡定。

問菩薩為入滅盡定不。尊者世友說不能

入。契經說。為聖者定故。若菩薩能入者亦

應名異生定。有說。菩薩必欣上地離下地

染。如尺蠖虫。廣說如前。有說。菩薩能入此

定。以諸菩薩求一切智。於一切處皆悉尋

求。若當不能入此定者何名尋求一切

處耶。大德說曰。菩薩不能入滅盡定以諸

菩薩雖伏我見不怖邊際滅。不起深坑

想。而欲廣修般羅若故。於滅盡定心不

樂入。勿令般若有斷有礙故。雖有能而

不現入。此說菩薩未入聖位。

問已知菩薩前眾同分中未曾起滅定。後眾

同分中為先起滅定。後證無上正等菩提

為先證無上正等菩提。後起滅定。若先起

滅定者。云何名為不起意樂。云何非起不

同分心。云何名三十四心剎那得一切智。若

先證無上正等菩提者。云何菩薩名滿學

者。云何得盡智時名善辦所作。云何盡智