阿毘達磨大毘婆沙論

想處斷何繫結。答無。此中淨初靜慮等。謂根

本地非近分。問何故淨初靜慮等不斷煩

惱。答下地煩惱雖所應斷。而彼斷已此方現

前。無復可斷自地煩惱。雖現可得非所對

治無力能斷。於上亦然故不斷煩惱。問不

能斷上是義可爾。何故不能斷於自地。

答自地煩惱所繫縛故。如人被縛不能自

解。又與自地諸煩惱等。同一縛故無力勝

彼。又自地愛所親愛故。如人親友雖劣不

捨。又自地煩惱所𣣋雜故。謂展轉無間而

現在前故不能斷。又自地善法與自地煩

惱。不相忌難猶如夫妻。又如旃荼羅子與

長者子交不相敬憚故不能斷。又無間道

能斷煩惱。淨根本地非無間道故不能斷。

又無所顧乃能斷之。於自地法非無所顧

故不能斷。問何故有漏道不能斷自地。及

上地無漏道則能斷耶。答以無漏道是不繫

法。於有漏法無非是勝是故能斷。又有漏

道作六行相。厭下地欣自地故唯斷。下無

漏道作十六行相。厭背一切地故能遍斷。

問有漏道亦作十六行相。何故不能遍斷。

答彼雖學作聖道行相。不明了故不斷

煩惱如師子子未能害獸。

初第二第三解脫斷何繫結答無。問何故此

三不斷煩惱。答行相異故。謂若以此行相

斷煩惱不以此行相作前三解脫。若以此

行相作前三解脫。不以此行相斷煩惱。又

前三解脫是勝解作意。唯真實作意能斷煩

惱。又前三解脫是增益作意。唯不增益作意