阿毘達磨大毘婆沙論

生者。如慈。悲捨亦爾。皆通四靜慮故。喜

異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或無處所。

或梵世。或極光淨者。謂初第二靜慮。喜無量

異熟果生者。或無處所者。謂初第二靜慮。喜

無量異熟果。墮不生者。淨初靜慮異熟何處

受。答或梵世。或無處所。或梵世者。謂善有漏

初靜慮異熟果生者。或無處所者。謂善有漏

初靜慮異熟果。墮不生者。如淨初靜慮。如

是淨第二靜慮。乃至淨非想非非想處亦爾。

差別者說自名。初第二解脫異熟何處受。答

或梵世。或極光淨。或無處所。此如喜無量

說。俱在初二靜慮地故。淨解脫異熟何處

受。答或廣果。或無處所。或廣果者。謂淨解脫

異熟果生者。或無處所者。謂淨解脫異熟果。

墮不生者。空無邊處解脫。乃至非想非非想

處解脫。異熟何處受。答或自地。或無處所。或

自地者。謂四地有漏解脫。各自異熟果生者。

或無處所者。謂三地無漏解脫。及四地有漏

解脫。各自異熟果。墮不生者。滅受想解脫。異

熟何處受。答或非想非非想處。或無處所。此

如非想非非想處解脫說。初四勝處。異熟何

處受。答或梵世。或極光淨。或無處所。此如

初第二解脫說。後四勝處。異熟何處受。答或

廣果。或無處所。此如淨解脫說。如後四勝

處。前八遍處亦爾。後二遍處。異熟何處受。答

或自地。或無處所。此如淨初二無色說。他心

智異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或遍淨。

或廣果。或無處所。或梵世乃至或廣果者。謂

四靜慮有漏他心智。各自異熟果生者。或無