阿毘達磨大毘婆沙論

從有漏無所有處。還入有漏空無邊處。從

有漏空無邊處。超入有漏第三靜慮。從有漏

第三靜慮。超入有漏初靜慮。於此諸地善

串習已。復入無漏初靜慮。從無漏初靜慮。

超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超

入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入無

漏無所有處。從無漏無所有處。還入無漏空

無邊處。從無漏空無邊處。超入無漏第三靜

慮。從無漏第三靜慮。超入無漏初靜慮。於

此諸地善串修習。是名超定加行成滿。從

此復入有漏初靜慮從有漏初靜慮。超入

無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入有漏

空無邊處。從有漏空無邊處。超入無漏無所

有處。從無漏無所有處。還超入有漏空無邊

處。從有漏空無邊處。超入無漏第三靜慮。

從無漏第三靜慮。超入有漏初靜慮。從此

復入無漏初靜慮。從無漏初靜慮。超入有

漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入無漏空

無邊處。從無漏空無邊處。超入有漏無所有

處。從有漏無所有處。還超入無漏空無邊

處。從無漏空無邊處。超入有漏第三靜慮。

從有漏第三靜慮。超入無漏初靜慮。如是

名為超定成滿。復有說者。前來所說皆是加

行。從此位後自在循環超入諸定。無所罣

礙乃名成滿。然必不能超入第四。問何故

不能超入第四。答過殑伽沙數諸佛世尊及

聖弟子超入諸定法皆如是。故不應問。有

說。諸超定者本應漸起。若從彼超法唯超

一。勢不過故。如登梯時亦應漸上。其有越