阿毘達磨大毘婆沙論

三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五

通所依。

問若等至隨以何無漏靜慮為因。即以彼

為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為所

緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼無漏

靜慮為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼

無漏靜慮為所緣。而不以彼為因。於中若

等至以無漏初靜慮為所緣。而不以彼為

因者。有十。謂淨四靜慮。四無色。非想非非

想處。解脫。願智所依。如無漏初靜慮。無漏

第二第三第四靜慮亦爾。

問若等至隨以何無漏無色為因。即以彼

為所緣耶。設等至隨以何無漏無色為所

緣。即以彼為因耶。答依一一無漏無色皆

應作四句。依無漏空無邊處作四句者。

有等至以無漏空無邊處為因。而非所緣。

此有一。謂他心通所依。有等至以無漏空

無邊處為所緣。而非因。此有十。謂淨四靜

慮。四無色。非想非非想處。解脫願智所依。

有等至以無漏空無邊處為因。亦作所緣。

此有十三。謂無漏四靜慮。三無色。下三無色

解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以

無漏空無邊處為因。亦非所緣。此有四十

一。謂八味相應四無量。四解脫。八勝處。十

遍處。二無礙解。無諍。四通所依。如無漏空

無邊處。無漏識無邊處無所有處亦爾。

問若等至隨以何味相應靜慮為等無間。即

以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應靜

慮為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一