阿毘達磨大毘婆沙論

所有處為等無間。而非所緣。此有二。謂淨

非想非非想處。即彼解脫。有等至以淨無所

有處為所緣。而非等無間。此有九。謂淨無

漏四靜慮。願智所依。有等至以淨無所有

處為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地

味相應。及淨無漏初三無色。即彼三解脫。二

無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨無所

有處為等無間。亦非所緣。此有四十一。謂

七味相應。四無量。四解脫。八勝處。十遍處。

二無礙解。無諍。五通所依。依淨非想非非想

處作四句者。有等至以淨非想非非想處

為等無間。而非所緣。此有一。謂滅想受解

脫。有等至以淨非想非非想處為所緣。而

非等無間。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。空

無邊處。及空無邊處解脫。願智所依。有等至

以淨非想非非想處為等無間。亦作所緣。

此有十二。謂自地味相應。及淨上三無色。即

彼三解脫。無漏上二無色。二無礙解。漏盡通

所依。有等至不以淨非想非非想處為等

無間。亦非所緣。此有四十。謂七味相應。四

無量。三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無

諍。五通所依。

問若等至隨以何無漏靜慮為等無間。即以

彼為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為

所緣。即以彼為等無間耶。答依一一無漏

靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句

者。有等至以無漏初靜慮為等無間。而非

所緣。此有十六。謂四無量。初二解脫。前四

勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏