阿毘達磨大毘婆沙論

味相應靜慮皆應作四句。依味相應初靜

慮作四句者。有等至以味相應初靜慮為

等無間。而非所緣。此有十三。謂四無量。初

二解脫。前四勝處。三通所依。有等至以味

相應初靜慮為所緣。而非等無間。此有十。

謂淨上三靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡

通。願智所依。有等至以味相應初靜慮為

等無間。亦作所緣。此有四。謂自地味相應。

淨二通所依。有等至不以味相應初靜慮

為等無間。亦非所緣。此有三十八。謂七味

相應淨四無色。無漏三無色。六解脫。後四勝

處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應

第二靜慮作四句者。有等至以味相應第

二靜慮為等無間。而非所緣。此有十三。謂

四無量。初二解脫。前四勝處。三通所依。有

等至以味相應第二靜慮為所緣。而非等

無間。此有九。謂淨上二靜慮。無漏四靜慮。

義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味

相應第二靜慮為等無間。亦作所緣。此有

五。謂自地味相應。淨初二靜慮。二通所依。

有等至不以味相應第二靜慮為等無間。

亦非所緣。此有三十八。謂七味相應。淨四

無色。無漏三無色。六解脫。後四勝處。十遍

處。無諍。三無礙解所依。依味相應第三靜

慮作四句者。有等至以味相應第三靜慮

為等無間。而非所緣。此有六。謂三無量。三

通所依。有等至以味相應第三靜慮為所

緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。無漏

四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等