阿毘達磨大毘婆沙論

至以味相應第三靜慮為等無間。亦作所

緣。此有五。謂自地味相應淨第二第三靜慮。

二通所依。有等至不以味相應第三靜慮

為等無間。亦非所緣。此有四十五。謂七味

相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。八解

脫。八勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依

味相應第四靜慮作四句者。有等至以味

相應第四靜慮為等無間。而非所緣。此有

十九。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍

處。三通所依。有等至以味相應第四靜慮

為所緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。

無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。

有等至以味相應第四靜慮為等無間。亦

作所緣。此有五。謂自地味相應。淨第三第

四靜慮。二通所依。有等至不以味相應第

四靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十二。

謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。

七解脫。前四勝處。後二遍處。無諍。三無礙解

所依。

問若等至隨以何味相應無色為等無間。即

以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應無

色為所緣。即以彼為等無間耶。答諸等至

隨以彼味相應無色為等無間。亦即以彼

為所緣。有等至以彼味相應無色為所緣

而不以彼為等無間。於中若等至以味相

應空無邊處為所緣。而不以彼為等無間

者。有十一。謂淨三靜慮。無漏四靜慮。自地

無漏。義無礙解。漏盡通。願智所依。若等至

以味相應識無邊處為所緣。而不以彼為