阿毘達磨大毘婆沙論

㮈是壞義。彼處壞喜樂故名㮈落迦。有說。

落迦名歸趣。㮈是無義。彼處有情重苦所逼

無歸趣。故名㮈落迦。有說。落迦名救濟。㮈

是無義。彼處有情眾苦所逼。無救濟者。故

名㮈落迦。問何故彼趣最下最大者名無間

耶。答彼是假名假想。名施設想施設。一切名

想隨欲而立。不必如義。彼處或名百釘釘

身。或名六苦觸處。或名自受苦受。或名無

間。雖亦有間假說無間。有說。彼處恒受苦

受無喜樂間故名無間。問餘地獄中豈有

歌舞飲食受喜樂異熟故不名無間耶。答

餘地獄中雖無異熟喜樂。而有等流喜樂。

如施設論說等活地獄中有時涼風所吹血

肉還生。有時出聲唱言等活。彼諸有情欻然

還活。唯於如是血肉生時及還活時。暫生

喜樂。間苦受故不名無間。有說。眾多有情

造作惡業相續生彼。滿彼處所故名無間。

評曰不應作是說。生餘地獄多生無間者

少。所以者何以造作增長上品身語意惡

業者乃生彼處。有情造作增長上品惡業

生彼處者少。造作增長中下品惡業生餘

地獄者多。如造作增長上品善業生有頂

者少。造作增長中下品善業生餘處者多

故。應作是說。由造作增長增上不善業。

生彼所得身形廣大。一一有情據多處所。

中無間隙。故名無間。問地獄在何處。答多

分在此贍部洲下。云何安立答有說。從此

洲下四萬踰繕那至無間地獄底。無間地獄

縱廣高下各二萬踰繕那。次上一萬九千踰