阿毘達磨大毘婆沙論

仗同故一增攝。四烈河增。謂此增內有熱

醎水。并本地獄以為十七。如是八大地獄并

諸眷屬。便有一百三十六所。是故經說有一

百三十六㮈落迦。問何故眷屬地獄說名為

增。答有說。本地獄中一種苦具治諸有情。

此眷屬中種種苦具治諸有情故名為增。是

故天使經說。眷屬地獄中以種種苦具治有

罪者。有說。此是增受苦處故說名增。謂本

地獄中被逼切已。復於此處重遭苦故。非

謂多種苦具名增。本地獄中亦多苦具故。

施設論說眷屬地獄中唯有一種煻煨等故。

問諸地獄卒。為是有情數。非有情數耶。若是

有情數者。彼多造惡。復於何處受異熟耶。

若非有情數者。大德法善現頌當云何通。如

說。

心常懷忿毒好集諸惡業

見他苦生悅死作琰魔卒

有說。是有情數。問彼多造惡。復於何處受

異熟耶。答即於彼地獄受。以彼中尚容無

間業等極重異熟。況復此耶。有說。此是非有

情數。由諸罪者業增上力。令非有情似有

情現。以諸苦具殘害其身。問若爾大德法

善現頌當云何通。答此不必須通。以非素

怛纜毘奈耶阿毘達磨所說。但是造制文頌。

夫造文頌或增或減。不必如義何須通耶。

若必欲通者。彼有別意。謂若以鐵鎖繫縛

初生地獄有情。往琰魔王所者是有情數。

若以種種苦具於地獄中害有情者。是非

有情數。大德依有情數作如是說。贍部洲