阿毘達磨大毘婆沙論

摩尼跋達羅神。訶利底神。末度塞建陀神等。

為是天趣為鬼趣耶。若是天趣何故奪人

精氣。亦斷人命受人祠祀。以諸天觀人飲

食猶如糞穢。不應貪餮以為香美故。若

是鬼趣訶利底神所說頌云何通。如說。

可愛汝應默嗢怛羅亦然

我若見諦時亦令汝等見

末度塞建陀神所說復云何通。如說。長者勿

怖長者勿怖。我次前生名末度塞建陀。與

長者常為親友。今生四大王眾天中。恒住

此始縛迦門上守護人眾耶。答有說。彼是

天趣。問若爾何故奪人精氣。亦斷人命

受人祠祀耶。答彼無是事。但彼所領鬼神

有奪人精氣等事。如是說者。彼是鬼趣。問

訶利底神頌當云何通。答彼於諦愚實不

能見。而以深信故發此言。又於爾時聞

說四諦起增上慢生見諦想故作是說。

問末度塞建陀所說復云何通。答彼於趣愚

實不能辯。以自高故說我生天。如今富人

向僕隸邊自稱高貴彼亦如是。又彼承事

四大王眾天。而以自身攝同所事故作是

說。諸依地住神如鳩畔荼藥叉邏剎娑羯吒

布怛那等皆鬼趣攝。若緊捺落畢舍遮醯盧

索迦婆路尼折羅頗勒窶羅等皆傍生趣攝。

彼形雖上立而猶有傍生相。謂或有耳尖。

或有戴角。或執險杖。或作諸鳥獸頭。或作

傍生蹄具。是故皆是傍生趣攝。

此中前四趣唯欲界繫故依未至定滅。天趣

依七或未至滅。然天趣九地繫。欲界繫者