阿毘達磨大毘婆沙論

成時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有

說者。隨從何處命終生此即作彼形即作

彼語。評曰。不應作是說。若從無色界歿

來生此趣可無形無言耶。應作是說。隨

所生處形言亦爾。

云何人趣。答人一類伴侶眾同分。乃至廣說。

問何故此趣名末奴沙。答昔有轉輪王名

曼馱多。告諸人曰。汝等欲有所作應先思

惟稱量觀察。爾時諸人即如王教。欲有所

作皆先思惟稱量觀察。便於種種工巧業處

而得善巧。以能用意思惟觀察所作事故。

名末奴沙。從是以來傳立斯號。先未號此

末奴沙時。人或相呼以為雲頸。或名多羅

脛。或名底落迦。或名阿沙荼。有說。末奴沙

者是假名假想。乃至廣說。有說。先造作增

長下身語意妙行。往彼生彼令彼生相續。

故名人趣。有說多憍慢故名人。以五趣中

憍慢多者無如人故。有說。能寂靜意故名

人。以五趣中能寂靜意無如人者。故契經

說。人有三事勝於諸天。一勇猛。二憶念。三

梵行勇猛者。謂不見當果而能修諸苦行。

憶念者。謂能憶念久時所作。所說等事分明

了了。梵行者。謂能初種順解脫分順決擇分

等殊勝善根。及能受持別解脫戒。由此因

緣故名人趣。問人住何處。答住四大洲。謂

贍部洲。毘提訶洲。瞿陀尼洲。拘盧洲。亦住

八中洲。何等為八。謂拘盧洲有二眷屬。一

矩拉婆洲。二憍拉婆洲。毘提訶洲有二眷屬。

一提訶洲。二蘇提訶洲。瞿陀尼洲有二眷屬。