阿毘達磨大毘婆沙論

有無足者。如一切腹行虫。有二足者。如鴻

雁等。有四足者。如象馬等。有多足者。如百

足等。於北拘盧洲中有二足者。如鴻雁等。

有四足者。如象馬等。無有無足及多足者。

彼是受無惱害業果處。故四大王眾天及三

十三天中。有二足者。如妙色鳥等。有四足

者。如象馬等。餘無者如前釋。上四天中唯

有二足者。如妙色鳥等。餘皆無者。空居天

處轉勝妙故。問彼處若無象馬等者。以何

為乘。亦聞彼天乘象馬等。云何言無。答由

彼諸天福業力故。作非情數象馬等形。而

為御乘以自娛樂。問傍生本住何處。答本

所住處在大海中。後時流轉遍在諸趣。問其

形云何。答多分傍側。亦有竪者。如緊㮈落。

畢舍遮。醯盧索迦等。問語言云何。答劫初成

時皆作聖語。後以飲食時分有情不平等

故。及諂誑增上故便有種種語。乃至有不能

言者。

云何鬼趣。答諸鬼一類伴侶眾同分。乃至廣

說。問何故彼趣名閉戾多。答施設論說。如

今時鬼世界王名琰魔。如是劫初時有鬼

世界王名粃多。是故往彼生彼諸有情類

皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。從是以

後皆立此名。有說。閉戾多者是假名假想。

乃至廣說。有說。由造作增長增上慳貪身

語意惡行。往彼生彼令彼生相續。故名鬼

趣。有說。飢渴增故名鬼。由彼積集感飢渴

業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得

觸。或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食