阿毘達磨大毘婆沙論

增長貪欲愛味故說為妙。尊者妙音說曰。

此是愚夫起妙想處故名為妙。尊者世友說

曰。此是諸習欲者所愛所喜所樂所求故名

妙欲。尊者覺天說曰。諸欲雖非勝義妙。而

是世俗妙。雖非究竟妙。而是暫時妙。謂能

少時引生喜樂息諸苦故。大德說曰。諸欲

下劣而似淨妙故說為妙。由此因緣故名

妙欲。如契經說。具壽迦莫迦往至佛所。頂

禮佛足白佛言。世尊。佛常說欲欲為顯何

事。佛言。欲者即五妙欲。何等為五。謂眼所

識可愛可憙可樂。如意能引欲可染著色。乃

至廣說。問勝義欲者。謂愛何故世尊說色等

名欲。答是欲具故名欲。如樂具名樂。垢具

名垢。漏具名漏。此亦如是。問何以得知勝

義欲唯是愛。答由阿笈摩故。如尊者舍利

子說伽他言。

世諸妙境非真欲真欲謂人分別貪

妙境如本住世間智者於中已除欲

爾時有一邪命外道不遠而住。即時以頌

詰舍利子言。

若世妙境非真欲說欲是人分別貪

苾芻應名受欲人起惡分別尋思故

時舍利子報外道言。起惡尋思實名受欲。

復為外道說伽他言。

若世妙境是真欲說欲非人分別貪

汝師應名受欲人恒觀可意妙色故

時彼外道默不能報。故知實欲是愛非境。

契經中說欲生有三。一有諸有情樂受現

前諸妙欲境。彼於如是現欲境中自在而