阿毘達磨大毘婆沙論

中欲界繫者依未至定滅。乃至第四靜慮繫

者。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處

近分滅。然此中所說定者。有說。依無漏定

說。有說。依有漏無漏定說。如前分別。所說

滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝

未至定。靜慮中間。上四近分。於未至定中

攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至第四

靜慮繫。五內處及色聲觸外處故。若說依究

竟滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中

間。空無邊處近分。於未至定中唯攝無漏。

依此能滅第四靜慮繫。五內處。及色聲觸

外處故。由此故言依四或未至滅。意內處

法外處。意識身及彼相應觸受想思愛身皆

九地繫。及有不繫者。彼九地繫者依七或未

至滅。於中欲界繫者依未至定滅。乃至非

想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中

間滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有

漏無漏如前分別。所說滅者。若說依種類滅

說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。上

七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能

滅欲界繫。乃至非想非非想處繫意處等故。

若說依究竟滅說者。彼說未至言攝未至

定。靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此

能滅非想非非想處繫意處等故。由此故

言依七或未至滅。香味外處鼻舌識身。及

彼相應觸受想思愛身。皆欲界繫故唯依未

至定滅。眼耳身識身。及彼相應觸受想思愛

身。皆二地繫故。依初或未至滅。於中欲界

繫者依未至定滅。初靜慮繫者依初靜慮。