阿毘達磨大毘婆沙論

靜慮中間滅。然所說定者。有漏無漏如前分

別。於後一無色唯應依無漏定說。所說滅

者。此中亦無種類滅究竟滅二說差別。亦各

唯是一地繫故。八解脫中初二解脫。如喜無

量說。下三無色解脫如下三無色說。後二解

脫如第四無色說。淨解脫第四靜慮地繫故。

依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近

分滅。此中所說定。及所說滅。皆如第四靜

慮說。八勝處中前四勝處。如初二解脫說。後

四勝處如淨解脫說。十遍處中前八遍處

如後四勝處說。空無邊處遍處唯自地繫故。

依五根本。未至定。靜慮中間。識無邊處近分

滅。識無邊處遍處亦唯自地繫故。依六根本。

未至定。靜慮中間。無所有處近分滅。然此中

所說定者。有漏無漏如前分別。所說滅者。亦

無種類滅究竟滅二說差別。亦各唯是自地

繫故。

他心智世俗智依何定滅。答他心智依四或

未至。世俗智依七或未至。此中他心智世俗

智如餘處廣說。然他心智四地繫及不繫。初

靜慮繫者。依初靜慮。未至定。靜慮中間。第

二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜

慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。然

此中所說定者。有漏無漏如前分別。所說滅

者。有說。依種類滅說。有說。依究竟滅說。

亦隨所應如前分別。世俗智九地繫。欲界

繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。

依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所

說定。及所說滅皆隨所應如前分別。由此