阿毘達磨大毘婆沙論

問菩薩所起三十二思。於諸相中先引何

相。答有說。先引足下平滿善住相。後引餘

相。先安其足後及餘故。有說。先引目紺

青相。先以慈眼觀世間故。如是說者。此則

不定。隨此相緣合則引此相。

三十二大丈夫相者。一足善住相。謂佛足

下平滿不凹不凸。於踐躡時等按觸地。是

故唯佛跡相分明。惡心欲去終不能滅。諸

在家者若有此相。必為人王賓伏率土。諸

出家者若有此相。必為法王化導一切。二

者千輻輪相。謂佛於雙足下有文。如輪千

輻具足轂輞圓滿分明巧妙。妙業天子雖極

作意不能擬之而別化作。所以者何。妙業

天子所化作事是無覆無記智所引。此相是

純淨業所引故。復次彼天所作是生得智所

引。此相是增上加行智所引故。復次彼天所

作是一生所習智所引。此相是無量生所習

智所引故。三者指纖長相。謂佛其指纖長𦟛

而漸銳。節不麁現。並時無隙。安布得中光

澤圓滿。四者足跟圓長相。謂佛足跟圓長端

嚴廣直。五者手足細軟相。謂佛手足細軟如

妬羅綿。六者手足網縵相。謂佛手足指間皆

有網縵。猶如鵝王指。若合時網即不現而

無皺緩。開時便現而無攣急。七者足趺端厚

相。謂佛足趺圓厚向指𦟛寫兩邊端直。與跟

相稱。躡時不廣。足下如紅蓮華色。網內邊

如綵樹文爪甲如赤銅葉色。網外邊作真

金色。細毛紺潤如吠琉璃故。佛雙足猶如

寶履眾寶莊嚴光明微妙。八者翳泥耶𨄔