阿毘達磨大毘婆沙論

轉。是一福量。有說。若業能感大梵天王位。

於初靜慮及欲界天眾自在而轉。是一福量。

有說。娑訶世界主大梵天王。勸請如來轉

法輪福。是一福量。

問彼請佛時是欲界繫無覆無記心。云何名

福。答有說。彼住梵世。欲來請時先起如

是善心。我當為諸有情作大饒益請佛轉

法輪。爾時即名得彼梵福。此不應理。所以

者何。非未作時已成就故。如是說者。彼請

佛已還至梵宮。後世尊轉法輪時地神先

唱。如是展轉聲徹梵宮。梵王聞已歡喜自

慶。發淳淨心而生隨喜。爾時乃名成就此

福。有說。世界成時一切有情業增上力。能

感三千大千世界。是一福量。有說。除近佛

地菩薩餘一切有情。所有能感富樂果業。是

一福量。有說。此中一一福量應以喻顯。假

使一切有情皆悉生盲。有一有情以大方便

令俱得眼。彼有情福是一福量。復次假使一

切有情皆飲毒藥悶亂將死。有一有情令

皆除毒心得醒悟。彼有情福是一福量。復次

假使一切有情皆被縛錄臨當斷命。有一

有情俱令解脫一時得命。彼有情福是一

福量。復次假使一切有情壞戒壞見。有一有

情能令俱時戒見具足。彼有情福是一福量。

評曰。如是所說皆是淳淨意樂。方便讚美菩

薩福量。然皆未得其實。如實義者。菩薩所

起一一福量無量無邊。以菩薩三無數劫積

集圓滿諸波羅蜜多已。所引思願極廣大故。

唯佛能知。非餘所測。如是所說廣大。量福。