阿毘達磨大毘婆沙論

未來當得作佛。名號眷屬時處弟子。如今

世尊等無有異。當知彼陶師者即釋迦菩

薩。由本願故今名號等如昔不異。然從彼

佛發是願後。乃至逢事寶髻如來。是名初

劫阿僧企耶滿。從此以後乃至逢事然燈如

來。是名第二劫阿僧企耶滿。復從此後乃至

逢事勝觀如來。是名第三劫阿僧企耶滿。此

後復經九十一劫修妙相業。至逢事迦葉

波佛時方得圓滿。有說。有三種阿僧企耶。

一劫阿僧企耶。二生阿僧企耶。三妙行阿僧

企耶。劫阿僧企耶者。謂以大劫為一積至

洛叉俱胝。展轉乃至過婆揭羅數。生阿僧

企耶者。謂一一劫經無數生。妙行阿僧企耶

者。謂一一劫修無數妙行。由此三種阿僧企

耶證無上覺。此不應理。如實義者。此中

但說經三劫阿僧企耶。修行圓滿。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七

十七