阿毘達磨大毘婆沙論

情有異相可識知不。答有。謂生貴族形貌

端嚴具丈夫身諸根圓滿。得宿命念深信

因果。憙樂多聞尊重正法。智見猛利有勝

辯才。志性調柔言音和雅。所作決定終無退

屈。見他受苦情不堪忍。要當拔濟。所修無

不迴向菩提。樂與有情作饒益事。而不

求報。此等名為彼菩薩相。

問如契經說佛一一相百福莊嚴。何謂百

福。答此中百思名為百福。何謂百思。謂如

菩薩造作增長足善住相業時。先起五十

思。修治身器令淨調柔。次起一思正牽引

彼。後復起五十思令其圓滿。譬如農夫先

治畦壟次下種子後以糞水而覆溉之。

彼亦如是。如足善住相業有如是百思莊

嚴。乃至頂上烏瑟膩沙相業亦復如是。由此

故說。佛一一相百福莊嚴。問何者是五十思

耶。答依十業道各有五思。謂依離殺業道

有五思。一離殺思。二勸導思。三讚美思。四

隨喜思。五迴向思。謂迴所修向菩提故。乃

至正見亦爾。是名五十思。有說。依十業道

各起下中上上勝上極。五品善思如雜修靜

慮。有說。依十業道各起五思。一加行淨。二

根本淨。三後起淨。四非尋所害。五念攝受。

有說。緣佛一相起五十剎那。未曾習思相

續而轉。問如是百福一一量云何。答有說。

若業能感轉輪王位。於四大洲自在而轉。

是一福量。有說。若業能感天帝釋位。於二

天眾自在而轉。是一福量。有說。若業能感

他化自在天王位。於一切欲界天眾自在而