阿毘達磨大毘婆沙論

相。謂佛𨄔脛圓直。漸下𦟛細。如翳泥耶鹿王

𨄔。九者勢峯藏密相。謂佛勢峯藏密猶如馬

王。若爾云何所化得見。有說。世尊愍所化

故方便示之。有說。世尊化作象馬陰藏殊

妙告所化言。如彼我亦爾。十者身分圓滿

相。謂佛身分圓滿如諾瞿陀樹。如從臍至

頂。如是從臍至足上下相稱。十一者身毛

上靡相。十二者孔生一毛相。十三者身毛右

旋相。謂佛身諸毛孔各生一毛。如吠琉璃

其色紺潤宛轉右旋毛端上靡。所以一一毛

孔唯一毛者。以菩薩時不亂說法故。十四

者身真金色相。謂佛身真金色。映奪世間一

切金光令不復現。如今時人所用鐵等。於

今時所用金邊威光不現。今時所用金至佛

在世時所用金邊威光不現。佛在世時所用

金若至大海轉輪王路金砂贍部捺陀金邊

威光不現。此金砂金若至七金山金邊威光

不現。七金山金至妙高山王金邊威光不

現。妙高山王金至三十三天莊嚴具金邊威

光不現。如是展轉乃至樂變化天莊嚴具金

至他化自在天莊嚴具金邊威光不現。此他

化自在天莊嚴具金若至佛身金邊威光不

現。是故佛身金色最勝。映奪一切世間金色。

十五者常光一尋相。謂佛身分周匝常有光

明。面各一尋晝夜恒照。十六者皮膚細滑相。

謂佛皮膚細滑塵水不住。如吠琉璃及蓮華

葉。設佛以足蹈於塵山。吠嵐婆風於中擊

坌。欲令佛身及佛足下一塵染著無有是

處。十七者七處充滿相。謂佛七處充滿。於餘