阿毘達磨大毘婆沙論

具足滿百莊嚴一相。展轉乃至三十二相皆

具百福。佛以如是三十二百福莊嚴相。及

八十隨好莊嚴其身故於天上人中最尊

最勝。

問此相異熟業經於幾時修習圓滿。答多分

經百大劫。唯除釋迦菩薩。以釋迦菩薩極

精進故超九大劫。但經九十一劫修習圓

滿。便得無上正等菩提。其事云何。如契經

說。過去有佛號曰底砂。或曰補砂。彼佛有

二菩薩弟子勤修梵行。一名釋迦牟尼。二

名梅怛儷藥。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟。

即如實知慈氏先熟。能寂後熟。復觀二士

所化有情誰根先熟。又如實知釋迦所化應

先根熟。知已即念。我今云何令彼機感相會

遇耶。然令一人速熟則易。非令多人。作是

念已。便告釋迦。吾欲遊山汝可隨去。爾時

彼佛取尼師檀。隨路先往既至山上。入吠

琉璃龕敷尼師檀。結跏趺坐入火界定。

經七晝夜受妙喜樂。威光熾然。釋迦須臾

亦往山上處處尋佛。如犢求母。展轉遇至

彼龕室前。欻然見佛威儀端肅光明照曜。專

誠懇發喜歎不堪。於行無間忘下一足。瞻

仰尊顏目不暫捨。經七晝夜。以一伽他讚

彼佛曰。

天地此界多聞室逝宮天處十方無

丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等

如是讚已便超九劫。於慈氏前得無上覺。

問近佛地菩薩必於名句文身。得未曾得巧

妙自在。應以別頌異門讚佛。何故經七晝