阿毘達磨大毘婆沙論

具壽自稱證得無上菩提安隱涅槃誰當相

信。而不許我稱觸名姓。世尊告曰。汝今觀

我面貌威光諸根容止豈與昔日同耶。五人

答言。我觀具壽實異於昔。佛言。我若不證

法者豈得如是。汝應以此證知我得無上

菩提。何故猶於如來而生不信。世尊於是

漸漸化誘令其調伏。於日初分為二人說

法教誡教授。令餘三人入村乞食彼所乞

食充足六人。於日後分為三人說法教誡

教授。令餘二人入村乞食。所乞飲食充足

五人。世尊性離非時食故。如是教化經於

三月。有說四月。令彼五人善根熟已。於迦

栗底迦月白半八日如來為彼轉正法輪。時

憍陳那最初見法。佛便三問汝已解耶。此

意問言汝今觀我是懈慢多求狂亂失志不

證無上菩提涅槃而誑汝耶。故三問解不。

彼還三反答言已解此意。答言我今觀佛實

非懈慢多求。亦非狂亂失志。又實證得菩

提涅槃而非誑我。我今為佛證人故三答

已解。是故為止誹謗佛三問之。有說。為

顯本願滿足是以三問。其事云何。曾聞過

去此賢劫中有王名羯利。時有仙人號為

忍辱。住一林中勤修苦行。時羯利王除去

男子。與內宮眷屬作諸伎樂遊戲林間縱

意娛樂經久疲厭而便睡眠。內宮諸女為花

果故遊諸林間。遙見仙人於自所止端身

靜思便馳趣之。皆集其所到已頂禮圍繞而

坐。仙人即為說欲之過。所謂諸欲皆是不淨

臭穢之法。是可訶責是可厭患。誰有智者