阿毘達磨大毘婆沙論

佛不瞋恨反以誓願欲饒益之。故佛世尊

三問解不。此意問言我豈違背昔願。豈不

如本誓願已酬滿耶。時憍陳那極懷恥愧

合掌恭敬亦三答已解。此意答言實知世尊

不違昔願如本誓願皆已酬滿。我本愚癡

作斯極惡。唯願哀愍赦我重罪。是故為滿

本願佛三問之。有說。世尊顯己說法有善

巧力故三問之。謂此意言我於三無數劫。

修無量百千難行苦行。所證得法由巧說故

令彼須臾即得悟解是故三問。有說。世尊

令餘四人聞生勇勵速入見道故三問之。

有說。世尊欲顯善說法中師及弟子。於所

證法審諦真實離增上慢。不同外道於未

得法。起增上慢謂為已得。是以三問。問佛

初轉法輪時有八萬諸天亦同見法。何故但

說為憍陳那等五人轉法輪耶。答此中但

說正所為者。諸天因五人故得聞非正所

為是以不說。有說。人先見法故偏說之。有

說。人是現見天非現見。有說。佛與人趣身

相威儀所作悉同天則不爾。有說。若於是

處名為法滅即於是處名轉法輪。謂雖天

中有證甘露若人中無便名法滅。是故但

說為人轉法輪。有說。人中佛弟子有四眾

差別天中不爾。有說。佛轉法輪以人為

證不以天證。有說。人中有能轉者及所為

者是以說之。天中唯有所為無能轉者是

故不說。有說。人中能得種種殊勝功德。天

中不爾。是故但說為人轉法輪。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八