阿毘達磨大毘婆沙論

動轉不住義是輪義。見道是速疾道不起期心

道於動轉不住。最為隨順故獨名法輪。有

說。前說捨此趣彼義是輪義。見道中捨苦

現觀趣集現觀。乃至捨滅現觀趣道現觀。

是故見道獨名法輪。有說。以四事故名輪。

一捨此。二趣彼。三未降伏者降伏。四已降

伏者守護。見道中亦爾。捨此者捨苦現觀。

趣彼者趣集現觀。未降伏者降伏即集現觀。

已降伏者守護即苦現觀。乃至滅道說亦如

是故名法輪。有說。迴轉義是輪義。猶如車

輪周旋迴轉。如是見道忍智循環。謂忍後智

現前智後忍復現前。法品類品循環亦爾故

名法輪。有說。上下義是輪義。猶如車輪

或上或下如是見道緣境上下。謂緣欲界

已即緣有頂。緣有頂已復緣欲界。對治上

下說亦如是故名法輪。有說。見道猶如輻

轂輞法故說為輪。猶如車輪轂最居中輻

依轂住輞攝於輻。如是見道苦集忍智如

輻。滅忍滅智如轂。道忍道智如輞。遍緣道

故。或有說者。苦集滅忍智如輻三諦如轂道

諦如輞。或有說者。三諦忍智如輻道忍道

智如輞四諦如轂。或有說者。正見正思惟

正勤如輻正語業命如轂正念正定如輞。或

有說者。正思惟正勤正念正定如輻正語業

命如轂正見如輞。或有說者。唯正定如輞

餘如前說。有說。降伏四方義是輪義。如轉

輪王所有輪寶。降伏四洲所有怨敵。如是行

者以見道輪降伏四諦所有煩惱故名法

輪。有說。見所斷煩惱名非法輪。能起八邪